יום רביעי, 26 באוקטובר 2022

"שלוש ארצות לנישואין- יהודה, עבר הירדן והגליל": גורל היישוב היהודי ב-'פראיה' (הארץ שמעבר/ממול) בעקבות המרידות היהודיות

 


פורסם ב-26/10/2022

לרגל סיום מסכת כתובות במסגרת הדף היומי, ועל אף יחידת הסיום של המסכת המפורסמת העוסקה במעלותיה של ארץ ישראל, אני רוצה לשוב למשנה הלפני אחרונה במסכת שנלמדה לפני ימים ספורים. וגם שם, לא מדובר על דברים שנכתבו במפורש במשנה או בתלמוד אלא בעקבות הערה של זאב ספראי בפירוש משנת ארץ ישראל על אתר שנוגע לאזכור הקצר של 'עבר הירדן' במשנה שכבר לא מופיע בתוספתא כאילוסטרציה לגורלו של אחד מחבלי הארץ של היישוב היהודי בשלהי ימי בית שני כנראה עד מרד בר כוכבא: עבר הירדן או ה-'פראיה' (Περαία, מילולית- הארץ שמעבר או ממול).

יום ראשון, 23 באוקטובר 2022

'מעשה בא לפני רבי בבית שערים': מציפורי לבית שערים ומבית שערים לציפורי

 


פורסם ב-23/10/2022

הערת השלמה בדף שלפני יומיים על עדותם של הנחותי (רב דימי ורבין) בסוגיה הארוכה על עמדתו של שמואל בנוגע לפסיקת מזונות של אישה שהלך בעלה למדינת הים. הבבלי שואל (אבל זה לא מופיע בכל כתבי היד): 'מאי הוה עלה?' וכאן מגיעה העדות של הנחותי שעיקר עניינה הוא מה חשב רבי יוחנן על האופן שבו שמואל העמיד את המשנה של אדמון ובני הכהנים הגדולים ('פתריתו בה כולי האי'). בשתי הורסיות, הן זו של רב דימי והן של רבין, היו שני מעשים בפועל של אישה שהלך בעלה למדינת היום- אחד שהובא בפני רבי ישמעאל בן רבי יוסי בציפורי והשני שהובא בפני רבי בבית שערים. ההבדל בין שתי המסורות של הנחותי הוא מי היה החכם שסירב לפסוק לה מזונות- רבי ישמעאל בציפורי או רבי בבית שערים- וכיצד רבי יוחנן תהה על הפסיקה הזו המנוגדת למשנה הקדומה ואף אחרי שרב שמן (שמעון) בן אבא הביא את האוקימתא של שמואל, הוא העיר את ההערה הנ"ל שכנראה הייתה אירונית ועוקצנית.