הדפים שנלמדים בימים האחרונים במסכת מנחות עוסקים בהלכות תפילין ומזוזה ולפחות לגבי הלכות מזוזה, הם המקור העיקרי להלכות מזוזה כפי שנוהגים עד ימינו. תקצר היריעה מלעסוק בשלל ההיבטים של המזוזה בעת העתיקה, הן בהיבט ההיסטורי והריאלי והן בהיבט הרעיוני. מספר מחקרים שיצאו בעשור האחרון (רובם ככולם באנגלית) עסקו בעיצוב הרעיוני של המזוזה בספרות חז"ל ובמקורות מקבילים (כמו פילון). גם מספר יריעות של מזוזות בקומראן שהתגלו במערה 4 ו-8 ממשיכות להעסיק עד היום את החוקרים וכן האופן שבו השומרונים קיימו את הציווי "וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך" ככתבו וכלשונו לאור כתובות שומרוניות טיפוסיות שהתגלו על מזוזות הבתים. אך מה בנוגע למזוזה "ההלכתית" הסטנדרטית של קלף בתוך בית מזוזה הנתון בפתח השער? האופן והצורה שנוהגים עד היום להציב את המזוזה בפתח הדלת מקורה בסוגיה בדף (לג ע"א) של אתמול:
"אמר רב יהוד' אמר רב: עשאה כמין נגר פסולה. איני? והא כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר כולהו מזוזתא דבי רבי כמין נגר הוה עבידן ...לא קשיא: הא דעבידא בסיכתא הא דעבידא באסתוירא".
